新时代,丰富我们精神世界、增强我们精神力量,内在要求传承弘扬中华优秀传统文化。
读书,探学问之奥义；行路,求实践之真知。近日,踏上长江文化关枢之地湖北,走进黄鹤楼、凭吊三国赤壁古战场、探寻东坡赤壁,开启一场中华优秀传统文化“行走的思政课”。
从建筑艺术与千年诗韵交融的黄鹤楼中,感悟中华优秀传统文化生生不息的自信力。坐落在武汉市武昌区蛇山之巅,濒临万里长江的江南三大名楼之一的黄鹤楼,始建于公元223年,最初作为军事眺望塔而建。历经多次毁坏与重建,不绝于世。当下我们看见的黄鹤楼是以清同治楼为蓝本,1981年动工修建,1984年建成。黄鹤楼建筑外观可分为楼身、楼顶和飞檐三部分。楼身本有五层,再加上每两层之间的夹层(俗称跑马廊),内部一共就有九层,如此巧妙设计造就黄鹤楼外五内九的建筑结构。楼顶采用“攒尖顶”结构,飞檐翘角,气势恢宏。每层檐角悬挂铜铃,风起时铃声悠扬,仿佛在诉说着千年的故事。借用刘禹锡的诗调,楼不在高,有诗则灵。如果说孙权把黄鹤楼建于武汉武昌,崔颢、李白则将黄鹤楼筑于人们心间。当拾级而上时,心里默念:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。当登高揽胜时,脑海中浮现李白游览黄鹤楼,诗兴大发,正要作诗,抬头看见墙上崔颢的诗,他当场愣住,摇头、搁笔,叹道:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的生动故事画面。或许正是诗人间的对话,激发李白写下“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的名句,以及仿照崔颢的《黄鹤楼》,创作脍炙人口的《登金陵凤凰台》。要是没有崔颢、李白等诗人,黄鹤楼不过是城市里的一堆钢筋水泥。要是没有学习古典诗词,试想,当远眺黄鹤楼时吟诵“城下沧江水,江边黄鹤楼”,而不是望楼惊叹“啊,多么壮观”；当攀登中会以“欲穷千里目,更上一层楼”来激励自己,而不是念叨“唉,费腿”；当凭栏望远时想到“烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江”,而不是“哇,景色真美”。中国古典诗词持续为今人提供取之不竭的精神滋养和精神推力,我们传承古典诗词,不仅是熟读成诵,更重要的是增强我们做中国人的志气、骨气、底气。古典诗词与现代传播媒介融合,如《中国诗词大会》《经典咏流传》等丰富的文化视听节目,正以当代人喜闻乐见的方式走向大众,既创新古典诗词的展现形式,又让古典诗词不失意境地推动传承和发展。要是没有古典诗词,我们的精神世界又将是什么模样?
从赤壁之战与三国文化交织的“武赤壁”中,感悟中华优秀传统文化独具特色的古典英雄主义。湖北是三国文化之乡,坐落于咸宁市赤壁市的三国赤壁古战场,是我国古代“以少胜多、以弱胜强”七大战役中唯一尚存原貌的古战场遗址,赤壁之战也是我国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。以大历史观为视角,赤壁之战前,曹操在各方割据势力中异军突起,又掌握着汉献帝和朝廷,最有希望完成统一大业,结束自汉灵帝驾崩以来近二十年的分裂割据局面。赤壁之战后,曹操败退失去速统南方的可能,孙权巩固江东,刘备取得荆州,三方势力呈现均衡态势,促成219年汉中之战后三国分立。一场赤壁之战使形势发生逆转,由“三分荆州”渐至“三分天下”,之后长达六十年的分裂时期。假设没有赤壁之战,这段分裂史可能会避免。但历史不容假设,这才是历史的真谛。这段金戈铁马、战车千乘、烽火连天的三国百年史,孕育出史书《三国志》、小说《三国演义》,以及《三国演义》衍生出来的戏剧、评弹、电影等作品。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”。如果说“文赤壁”让人感到文气悠扬,那“武赤壁”让人深感慷慨激昂。三国时期既是时势风云变幻,也是英雄辈出、建功立业的时代,还是我国古典英雄主义精神奠基时代。知史以明鉴,如今的我们倍加珍惜中国共产党领导下的和平发展繁荣强大的新时代。军事是国家治国理政的重要方式之一,国防和军队现代化水平更是国家实力的象征,是国家力量的重要组成部分,国家的任何时期都需要军人。一个有希望的民族不能没有英雄,和平年代,英雄情怀更显珍贵。
从苏东坡与“一词二赋”绝唱的“文赤壁”中,感悟中华优秀传统文化培根固元的创新力。
“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴”,苏轼,中国传统士大夫的偶像。“乌台诗案”的结果是,苏轼开始贬谪生活。元丰三年(1080年),苏轼贬居黄州,在此生活4年多,号东坡居士。贬居黄州期间,既是苏轼政治生命的荒芜期,也是文学生命的丰产期,创作700多篇文学作品,其中三咏赤壁成绝唱。起源于民间的词,起始依附于音乐而存在。苏轼不但把词提升为士大夫的文学,而且还扛起豪放派词的大旗,《念奴娇·赤壁怀古》正是代表作。北宋、西夏、辽鼎立的时势大概与三国的形势有相似处,苏轼对三国史相当有研究,但《念奴娇·赤壁怀古》不是在历史教训上展开,而是凭吊“人道是”的古战场的雄伟景象,进而对创造壮举的英雄的缅怀,抒发了词人在超越古今的空间背景下,小我的忧患显得无足轻重的旷达乐观胸怀,展现了苏轼具有的一种历史通观。甚至,这种表达也延续到了《前赤壁赋》《后赤壁赋》。从《楚辞》发展而成的传统文体赋,历经汉赋、魏晋骈赋、唐代律赋,到宋朝发展为类似散文的文赋,《前赤壁赋》沿用赋体文学主客对答的手法,实际是苏轼内心深处的对话,展现了苏轼面对贬谪后的人生困境,仍坚持人生理想的强大信念。《后赤壁赋》从现实生活开始,到夜晚独自登赤壁,再回到船上的梦境,继而让自己与当时,及所处空间,以及物体,完全打通、合二为一的自我审美之新境界。赤壁三咏,是苏轼面对苦难,以清醒的理性、坚韧的意志、旷达的胸怀,对人生思考步入新认知、新境界的总结。正是蕴含丰富人文精神的“东坡赤壁”,黄州赤壁才能经久不衰。如今的黄冈串起东坡赤壁、遗爱湖公园、东坡剧场、东坡文创、东坡美食等文化资源,让“东坡先生”走近每个人的心里,让东坡文化焕发新的生机与活力,形成独具魅力的黄州“东坡文化”。新时代持续推动文化繁荣,文化产业发展是中华优秀传统文化“两创”的重要推力。“文旅+”,加出新玩法、加出新业态；博物馆热,热出文化新体验、热出对历史文化价值认同新高度,文旅融合发展新路,在讲好中华优秀传统文化故事的同时,让“诗”和“远方”更好联结,让生活更加美好,从而进一步坚定文化自信、增强文化自觉。
中华优秀传统文化,因守正而熠熠生辉,因创新而激发活力,因发展而生生不息。一代人有一代人的使命与奋斗,我们要坚定文化自信,跑好中华优秀传统文化传承与发展的“接力棒”,使中华优秀传统文化赋能中国式现代化。
【本文系贵州省高校思政课优秀教学团队“以文化人:校史文化赋能思政课教学团队”；贵州省高校思想政治工作质量提升综合改革与精品建设项目(高校思想政治工作研究文库)“数智时代媒介素养培育与高校思想政治教育融合研究”阶段性研究成果之一】
读书,探学问之奥义；行路,求实践之真知。近日,踏上长江文化关枢之地湖北,走进黄鹤楼、凭吊三国赤壁古战场、探寻东坡赤壁,开启一场中华优秀传统文化“行走的思政课”。
从建筑艺术与千年诗韵交融的黄鹤楼中,感悟中华优秀传统文化生生不息的自信力。坐落在武汉市武昌区蛇山之巅,濒临万里长江的江南三大名楼之一的黄鹤楼,始建于公元223年,最初作为军事眺望塔而建。历经多次毁坏与重建,不绝于世。当下我们看见的黄鹤楼是以清同治楼为蓝本,1981年动工修建,1984年建成。黄鹤楼建筑外观可分为楼身、楼顶和飞檐三部分。楼身本有五层,再加上每两层之间的夹层(俗称跑马廊),内部一共就有九层,如此巧妙设计造就黄鹤楼外五内九的建筑结构。楼顶采用“攒尖顶”结构,飞檐翘角,气势恢宏。每层檐角悬挂铜铃,风起时铃声悠扬,仿佛在诉说着千年的故事。借用刘禹锡的诗调,楼不在高,有诗则灵。如果说孙权把黄鹤楼建于武汉武昌,崔颢、李白则将黄鹤楼筑于人们心间。当拾级而上时,心里默念:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。当登高揽胜时,脑海中浮现李白游览黄鹤楼,诗兴大发,正要作诗,抬头看见墙上崔颢的诗,他当场愣住,摇头、搁笔,叹道:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的生动故事画面。或许正是诗人间的对话,激发李白写下“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的名句,以及仿照崔颢的《黄鹤楼》,创作脍炙人口的《登金陵凤凰台》。要是没有崔颢、李白等诗人,黄鹤楼不过是城市里的一堆钢筋水泥。要是没有学习古典诗词,试想,当远眺黄鹤楼时吟诵“城下沧江水,江边黄鹤楼”,而不是望楼惊叹“啊,多么壮观”；当攀登中会以“欲穷千里目,更上一层楼”来激励自己,而不是念叨“唉,费腿”；当凭栏望远时想到“烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江”,而不是“哇,景色真美”。中国古典诗词持续为今人提供取之不竭的精神滋养和精神推力,我们传承古典诗词,不仅是熟读成诵,更重要的是增强我们做中国人的志气、骨气、底气。古典诗词与现代传播媒介融合,如《中国诗词大会》《经典咏流传》等丰富的文化视听节目,正以当代人喜闻乐见的方式走向大众,既创新古典诗词的展现形式,又让古典诗词不失意境地推动传承和发展。要是没有古典诗词,我们的精神世界又将是什么模样?
从赤壁之战与三国文化交织的“武赤壁”中,感悟中华优秀传统文化独具特色的古典英雄主义。湖北是三国文化之乡,坐落于咸宁市赤壁市的三国赤壁古战场,是我国古代“以少胜多、以弱胜强”七大战役中唯一尚存原貌的古战场遗址,赤壁之战也是我国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。以大历史观为视角,赤壁之战前,曹操在各方割据势力中异军突起,又掌握着汉献帝和朝廷,最有希望完成统一大业,结束自汉灵帝驾崩以来近二十年的分裂割据局面。赤壁之战后,曹操败退失去速统南方的可能,孙权巩固江东,刘备取得荆州,三方势力呈现均衡态势,促成219年汉中之战后三国分立。一场赤壁之战使形势发生逆转,由“三分荆州”渐至“三分天下”,之后长达六十年的分裂时期。假设没有赤壁之战,这段分裂史可能会避免。但历史不容假设,这才是历史的真谛。这段金戈铁马、战车千乘、烽火连天的三国百年史,孕育出史书《三国志》、小说《三国演义》,以及《三国演义》衍生出来的戏剧、评弹、电影等作品。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”。如果说“文赤壁”让人感到文气悠扬,那“武赤壁”让人深感慷慨激昂。三国时期既是时势风云变幻,也是英雄辈出、建功立业的时代,还是我国古典英雄主义精神奠基时代。知史以明鉴,如今的我们倍加珍惜中国共产党领导下的和平发展繁荣强大的新时代。军事是国家治国理政的重要方式之一,国防和军队现代化水平更是国家实力的象征,是国家力量的重要组成部分,国家的任何时期都需要军人。一个有希望的民族不能没有英雄,和平年代,英雄情怀更显珍贵。
从苏东坡与“一词二赋”绝唱的“文赤壁”中,感悟中华优秀传统文化培根固元的创新力。
“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴”,苏轼,中国传统士大夫的偶像。“乌台诗案”的结果是,苏轼开始贬谪生活。元丰三年(1080年),苏轼贬居黄州,在此生活4年多,号东坡居士。贬居黄州期间,既是苏轼政治生命的荒芜期,也是文学生命的丰产期,创作700多篇文学作品,其中三咏赤壁成绝唱。起源于民间的词,起始依附于音乐而存在。苏轼不但把词提升为士大夫的文学,而且还扛起豪放派词的大旗,《念奴娇·赤壁怀古》正是代表作。北宋、西夏、辽鼎立的时势大概与三国的形势有相似处,苏轼对三国史相当有研究,但《念奴娇·赤壁怀古》不是在历史教训上展开,而是凭吊“人道是”的古战场的雄伟景象,进而对创造壮举的英雄的缅怀,抒发了词人在超越古今的空间背景下,小我的忧患显得无足轻重的旷达乐观胸怀,展现了苏轼具有的一种历史通观。甚至,这种表达也延续到了《前赤壁赋》《后赤壁赋》。从《楚辞》发展而成的传统文体赋,历经汉赋、魏晋骈赋、唐代律赋,到宋朝发展为类似散文的文赋,《前赤壁赋》沿用赋体文学主客对答的手法,实际是苏轼内心深处的对话,展现了苏轼面对贬谪后的人生困境,仍坚持人生理想的强大信念。《后赤壁赋》从现实生活开始,到夜晚独自登赤壁,再回到船上的梦境,继而让自己与当时,及所处空间,以及物体,完全打通、合二为一的自我审美之新境界。赤壁三咏,是苏轼面对苦难,以清醒的理性、坚韧的意志、旷达的胸怀,对人生思考步入新认知、新境界的总结。正是蕴含丰富人文精神的“东坡赤壁”,黄州赤壁才能经久不衰。如今的黄冈串起东坡赤壁、遗爱湖公园、东坡剧场、东坡文创、东坡美食等文化资源,让“东坡先生”走近每个人的心里,让东坡文化焕发新的生机与活力,形成独具魅力的黄州“东坡文化”。新时代持续推动文化繁荣,文化产业发展是中华优秀传统文化“两创”的重要推力。“文旅+”,加出新玩法、加出新业态；博物馆热,热出文化新体验、热出对历史文化价值认同新高度,文旅融合发展新路,在讲好中华优秀传统文化故事的同时,让“诗”和“远方”更好联结,让生活更加美好,从而进一步坚定文化自信、增强文化自觉。
中华优秀传统文化,因守正而熠熠生辉,因创新而激发活力,因发展而生生不息。一代人有一代人的使命与奋斗,我们要坚定文化自信,跑好中华优秀传统文化传承与发展的“接力棒”,使中华优秀传统文化赋能中国式现代化。
【本文系贵州省高校思政课优秀教学团队“以文化人:校史文化赋能思政课教学团队”；贵州省高校思想政治工作质量提升综合改革与精品建设项目(高校思想政治工作研究文库)“数智时代媒介素养培育与高校思想政治教育融合研究”阶段性研究成果之一】